Lors de l'accueil de Mgr Léonard à Nivelles, quelqu'un a évoqué une future cathédrale à Nivelles.
On peut en rêver ou déplorer. Une église peut-elle être à la fois collégiale et cathédrale ? Je serais triste que disparaisse la référence à un pouvoir collectif au bénéfice d'un pouvoir personnel.
Et pour que des frais supplémentaires ne retombent pas sur les pouvoirs publics, ne peut-on envisager que l'Église accepte de dégager des frais de culte portant sur des églises moins fréquentées ?
08 March 2010
Mgr Léonard à Nivelles
Mgr André-Joseph Léonard, nouvel archevêque de Malines-Bruxelles, faisait donc sa Joyeuse Entrée à Nivelles ce dimanche 7 mars 2010.
Dans son homélie, un passage remarqué et apprécié sur les divorcés remariés. Ouverture ? Il faudrait relire cette intervention et la comparer à ce qui a été dit à la cathédrale de Bruxelles.
Quelques photos, pour donner l'ambiance, sur http://picasaweb.google.com/paulthielen /100307MgrLeonardNivelles#
Dans son homélie, un passage remarqué et apprécié sur les divorcés remariés. Ouverture ? Il faudrait relire cette intervention et la comparer à ce qui a été dit à la cathédrale de Bruxelles.
Quelques photos, pour donner l'ambiance, sur http://picasaweb.google.com/paulthielen /100307MgrLeonardNivelles#
28 January 2010
IL ROSPO ROSSO: Eugérisme ou euguérisme
IL ROSPO ROSSO: Eugérisme ou euguérisme
Le concept d'eugérisme pour indiquer tout le soin que l'on prend de la longue et riche dernière période de la vie. Une façon d'accompagner la personne humaine tout au long de son existence.
Un mot à lancer ? Eugérisme.
Le concept d'eugérisme pour indiquer tout le soin que l'on prend de la longue et riche dernière période de la vie. Une façon d'accompagner la personne humaine tout au long de son existence.
Un mot à lancer ? Eugérisme.
27 January 2010
26 January 2010
21 January 2010
de Duve. 92 ans. Dieu, la biologie, le péché originel
Ce 20 janvier 2010 à 18h30 Christian de Duve, prix Nobel, a été interviewé par la radio de la RTBF. Pendant quelques jours il est possible d'écouter (et même d'enregistrer) de document.
http://podcasting.rtbf.be/media/radio/podcast/prem/prem.xml
http://podcasting.rtbf.be/media/radio/podcast/prem/prem.xml
17 January 2010
Léonard et l'UCL. L'avis de Gabriel Ringlet
http://www.rtbf.be/info/belgique/religion/g-ringlet-mgr-leonrad-naura-plus-aucun-pouvoir-a-lucl-178634
Du nouveau avec l'Académie Louvain. Dans la nouvelle structure les évêques n'auront plus de pouvoir sur les pratiques de l'UCLouvain.
Du nouveau avec l'Académie Louvain. Dans la nouvelle structure les évêques n'auront plus de pouvoir sur les pratiques de l'UCLouvain.
André Léonard à Malines. Réaction d'un scientifique
Je voulais écrire ce petit texte de blog dans une période où André-Mutien Léonard n’a pas encore été officiellement désigné comme archevêque de Malines-Bruxelles. C’est un temps où l’on peut exprimer plus facilement ses espoirs et ses inquiétudes.
C’est avant tout comme scientifique que je réagis. J’ai passé 50 ans de ma vie à réfléchir aux relations entre les sciences et les convictions, et particulièrement la tradition chrétienne. C’est vrai j’ai un lourd passé chrétien. Et c’est avec un sourire que je me souviens que jadis, comme « caudataire » officiel du Cardinal Suenens, je tenais le bord de sa longue traine (3 mètres de long au lieu de 5 mètres pour son prédécesseur Van Roey) et qu’à chaque grande célébration je lui remettais son pallium, symbole de sa fonction d’archevêque. Je remettais à l’archevêque de Malines le signe textile de sa fonction, de sa communion avec l’évêque de Rome ! Je me rappelle aussi que dans la préparation du Concile il m’avait confié une recherche préliminaire sur la femme dans les Pères de l’Eglise. Je ne pense pas que ma contribution ait été décisive mais j’ai relevé le défi d’agir toujours pour une égalité homme – femme.
Depuis le début des années 60, une thèse de doctorat en biologie a coloré différemment mes options philosophiques et théologiques. J’ai été un observateur attentif des options bioéthiques de l’Eglise catholique de Belgique. Comme beaucoup de journalistes j’ai admiré le comportement du Cardinal Danneels face aux changements profonds de la législation belge en matière de problèmes de société. Il a dû mordre sur sa chique mais il a montré une attitude d’ouverture paisible pour laquelle il faut être reconnaissant. Cela ne l’a pas empêché d’affirmer clairement la place de l’Eglise dans de grandes épreuves et dans des débats essentiels. En apparaissant côte à côte avec les représentants d’autres traditions philosophiques et religieuses, il a validé le rôle de l’Eglise dans une société pluraliste. Il a fermé délicatement l’époque de la chrétienté dans le royaume de Belgique.
Respectueux des lois, il a montré aussi que l’Eglise évoluait. Deux souvenirs. Lorsque dans une émission télé (Les allumés.be ?) on l’interrogeait sur l’âme, il a répondu « l’âme mais c’est de la philosophie grecque cela ». Et une autre lorsqu’il reconnaissait que les chrétiens n’allaient plus à la messe tous les dimanches et que c'était normal. Tout de même il m’a déçu lorsque récemment sur la question des femmes-prêtres il disait que c’était à cause de Jésus-Christ. Les relations hommes-femmes ont tout de même changé depuis 2000 ans.
Nombreux sont donc les baptisés qui sur des questions de bioéthique et de société ne font pas le même choix que le Vatican. Grâce à Danneels ils ne se sont pas sentis éjectés de la communion ecclésiale.
Connaissant les choix philosophiques et théologiques d’André Léonard, j’ai crainte que le Vatican ne l’ait sélectionné pour partir à la reconquista des positions de chrétienté. Le Soir de ce samedi titrait : « Benoît XVI ose Mgr Léonard ». Cela ressemble effectivement à une provocation. On nomme un évêque plus conservateur pour reprendre du terrain perdu. Pour moi c’est un fonctionnement suicidaire. J’attends que les journalistes d’investigation nous éclairent sur les tractations qui ont abouti au choix de l’évêque de Namur. Quel rôle a joué le nouveau nonce conservateur ? L’ancien avait-il un autre favori ?
L’Eglise a quelque chose d’important à dire dans les questions de société mais pas au nom d’une philosophie dite naturelle. Les pratiques de contraception, les scénarios de fin de vie, le déroulement des grossesses… ne sont pas des choix purement techniques. Elles peuvent être légitimement influencées par les traditions philosophiques. Il me semble que l'Eglise confonde "la vie" et les personnes vivantes. C'est une espèce d'idolatrie. On confond la personne et une de ses caractéristiques.
Je pense que la chrétienté, et en particulier belge, peut faire une relecture de questions comme la contraception (après la tragique erreur d’Humanae Vitae), le diagnostic préimplantatoire, la recherche sur des cellules souches, les interventions en cours de grossesse, l’égalité fondamentale hommes-femmes dans toutes les fonctions publiques d’une société, les scénarios de fin de vie, les comportements homosexuels, l’éthique dans les neurosciences… La liste n’est pas close. Il y a des chantiers considérables dans lesquels les différentes traditions religieuses et philosophiques peuvent exprimer des sensibilités différentes.
Au cours de son histoire, la tradition chrétienne a rencontré de nombreuses cultures. La nôtre est profondément marquée par les sciences et les techniques. J’espère que l’Eglise en Belgique aura l’audace de revisiter ces enjeux avec intelligence.
Voilà. C'est un texte vite écrit. On peut évidemment y réagir sans allusions personnelles, injures, ... Ne pas jeter le petit Jésus avec l'eau de la Mer Rouge.
C’est avant tout comme scientifique que je réagis. J’ai passé 50 ans de ma vie à réfléchir aux relations entre les sciences et les convictions, et particulièrement la tradition chrétienne. C’est vrai j’ai un lourd passé chrétien. Et c’est avec un sourire que je me souviens que jadis, comme « caudataire » officiel du Cardinal Suenens, je tenais le bord de sa longue traine (3 mètres de long au lieu de 5 mètres pour son prédécesseur Van Roey) et qu’à chaque grande célébration je lui remettais son pallium, symbole de sa fonction d’archevêque. Je remettais à l’archevêque de Malines le signe textile de sa fonction, de sa communion avec l’évêque de Rome ! Je me rappelle aussi que dans la préparation du Concile il m’avait confié une recherche préliminaire sur la femme dans les Pères de l’Eglise. Je ne pense pas que ma contribution ait été décisive mais j’ai relevé le défi d’agir toujours pour une égalité homme – femme.
Depuis le début des années 60, une thèse de doctorat en biologie a coloré différemment mes options philosophiques et théologiques. J’ai été un observateur attentif des options bioéthiques de l’Eglise catholique de Belgique. Comme beaucoup de journalistes j’ai admiré le comportement du Cardinal Danneels face aux changements profonds de la législation belge en matière de problèmes de société. Il a dû mordre sur sa chique mais il a montré une attitude d’ouverture paisible pour laquelle il faut être reconnaissant. Cela ne l’a pas empêché d’affirmer clairement la place de l’Eglise dans de grandes épreuves et dans des débats essentiels. En apparaissant côte à côte avec les représentants d’autres traditions philosophiques et religieuses, il a validé le rôle de l’Eglise dans une société pluraliste. Il a fermé délicatement l’époque de la chrétienté dans le royaume de Belgique.
Respectueux des lois, il a montré aussi que l’Eglise évoluait. Deux souvenirs. Lorsque dans une émission télé (Les allumés.be ?) on l’interrogeait sur l’âme, il a répondu « l’âme mais c’est de la philosophie grecque cela ». Et une autre lorsqu’il reconnaissait que les chrétiens n’allaient plus à la messe tous les dimanches et que c'était normal. Tout de même il m’a déçu lorsque récemment sur la question des femmes-prêtres il disait que c’était à cause de Jésus-Christ. Les relations hommes-femmes ont tout de même changé depuis 2000 ans.
Nombreux sont donc les baptisés qui sur des questions de bioéthique et de société ne font pas le même choix que le Vatican. Grâce à Danneels ils ne se sont pas sentis éjectés de la communion ecclésiale.
Connaissant les choix philosophiques et théologiques d’André Léonard, j’ai crainte que le Vatican ne l’ait sélectionné pour partir à la reconquista des positions de chrétienté. Le Soir de ce samedi titrait : « Benoît XVI ose Mgr Léonard ». Cela ressemble effectivement à une provocation. On nomme un évêque plus conservateur pour reprendre du terrain perdu. Pour moi c’est un fonctionnement suicidaire. J’attends que les journalistes d’investigation nous éclairent sur les tractations qui ont abouti au choix de l’évêque de Namur. Quel rôle a joué le nouveau nonce conservateur ? L’ancien avait-il un autre favori ?
L’Eglise a quelque chose d’important à dire dans les questions de société mais pas au nom d’une philosophie dite naturelle. Les pratiques de contraception, les scénarios de fin de vie, le déroulement des grossesses… ne sont pas des choix purement techniques. Elles peuvent être légitimement influencées par les traditions philosophiques. Il me semble que l'Eglise confonde "la vie" et les personnes vivantes. C'est une espèce d'idolatrie. On confond la personne et une de ses caractéristiques.
Je pense que la chrétienté, et en particulier belge, peut faire une relecture de questions comme la contraception (après la tragique erreur d’Humanae Vitae), le diagnostic préimplantatoire, la recherche sur des cellules souches, les interventions en cours de grossesse, l’égalité fondamentale hommes-femmes dans toutes les fonctions publiques d’une société, les scénarios de fin de vie, les comportements homosexuels, l’éthique dans les neurosciences… La liste n’est pas close. Il y a des chantiers considérables dans lesquels les différentes traditions religieuses et philosophiques peuvent exprimer des sensibilités différentes.
Au cours de son histoire, la tradition chrétienne a rencontré de nombreuses cultures. La nôtre est profondément marquée par les sciences et les techniques. J’espère que l’Eglise en Belgique aura l’audace de revisiter ces enjeux avec intelligence.
Voilà. C'est un texte vite écrit. On peut évidemment y réagir sans allusions personnelles, injures, ... Ne pas jeter le petit Jésus avec l'eau de la Mer Rouge.
15 January 2010
Les réactions à la nomination d'André Léonard
Il n'y a pas encore d'annonce officielle mais comme on dit à Bruxelles, "t'is gebakke", ou comme on dit maintenant "c'est plié".
Les premières réactions lues sur le web vont de la satisfaction, du soulagement (enfin la reprise en mains après un archevêque trop ouvert), à la déception, voire à la colère.
Je ne trouve pas que l'insulte soit une réaction utile. Tout le monde a intérêt à ce que ceux qui ont des fonctions importantes dans une des traditions présentes chez nous fassent avancer l'ensemble, ou du moins ne freinent pas.
Que les projets communs puissent progresser : l'égalité de l'homme et de la femme dans toutes les fonctions, l'intégration des orientations sexuelles, le soutien à différents scénarios de fin de vie, l'aide intelligente à l'accompagnement de la procréation, la relecture critique de l'histoire des traditions religieuses et laïques, une juste répartition des rôles entre l'Etat et les traditions convictionnelles, une articulation fonctionnelle entre les religions et les développements des sciences, des techniques, des cultures...
Les premières réactions lues sur le web vont de la satisfaction, du soulagement (enfin la reprise en mains après un archevêque trop ouvert), à la déception, voire à la colère.
Je ne trouve pas que l'insulte soit une réaction utile. Tout le monde a intérêt à ce que ceux qui ont des fonctions importantes dans une des traditions présentes chez nous fassent avancer l'ensemble, ou du moins ne freinent pas.
Que les projets communs puissent progresser : l'égalité de l'homme et de la femme dans toutes les fonctions, l'intégration des orientations sexuelles, le soutien à différents scénarios de fin de vie, l'aide intelligente à l'accompagnement de la procréation, la relecture critique de l'histoire des traditions religieuses et laïques, une juste répartition des rôles entre l'Etat et les traditions convictionnelles, une articulation fonctionnelle entre les religions et les développements des sciences, des techniques, des cultures...
Un nouvel archevêque à Malines-Bruxelles ?
Dans ce blog sur "Dieu et la science", je veux dire ma déception devant une nomination qui semble se confirmer pour André Léonard comme archevêque de l'Eglise catholique en Belgique.
Je n'ai évidemment rien contre sa personne. Il y a 50 ans nous avons partagé des cours de philosophie à l'UCL. C'était un excellent camarade dont j'appréciais l'humour et la compagnie. Et quand il nous arrive de nous rencontrer je le salue toujours comme un ancien condisciple.
Mais je n'ai pas retiré les mêmes représentations de mon baccalauréat en philosophie. Ma formation scientifique ne m'a pas permis d'intégrer cette logique de "loi naturelle" que j'ai toujours ressentie comme ringarde. Les applications de ce choix philosophique à des problèmes de société comme la contraception, la reconnaissance des homosexuels, les scénarios de fin de vie, les recherches sur des cellules spéciales... me sont apparues, depuis la fin des années 50, comme des peurs face à des acquis culturels de nos sociétés.
Pour moi c'est une transposition du rejet des avancées de Galilée dans les sciences.
Depuis 1968, je me bats contre les conséquences d'Humanae Vitae qui a causé le départ de centaines de milliers de chrétiens. Beaucoup de mes amis laïques se réjouissent de ce suicide intellectuel. Une bonne Eglise est une Eglise morte. Moi je suis attristé qu'une des grandes convictions de cette planète se replie sur des modèles anciens.
Je n'ai évidemment rien contre sa personne. Il y a 50 ans nous avons partagé des cours de philosophie à l'UCL. C'était un excellent camarade dont j'appréciais l'humour et la compagnie. Et quand il nous arrive de nous rencontrer je le salue toujours comme un ancien condisciple.
Mais je n'ai pas retiré les mêmes représentations de mon baccalauréat en philosophie. Ma formation scientifique ne m'a pas permis d'intégrer cette logique de "loi naturelle" que j'ai toujours ressentie comme ringarde. Les applications de ce choix philosophique à des problèmes de société comme la contraception, la reconnaissance des homosexuels, les scénarios de fin de vie, les recherches sur des cellules spéciales... me sont apparues, depuis la fin des années 50, comme des peurs face à des acquis culturels de nos sociétés.
Pour moi c'est une transposition du rejet des avancées de Galilée dans les sciences.
Depuis 1968, je me bats contre les conséquences d'Humanae Vitae qui a causé le départ de centaines de milliers de chrétiens. Beaucoup de mes amis laïques se réjouissent de ce suicide intellectuel. Une bonne Eglise est une Eglise morte. Moi je suis attristé qu'une des grandes convictions de cette planète se replie sur des modèles anciens.
30 June 2008
40 anniversaire d'Humanae Vitae
Le 25 juillet, il y aura 40 ans que sortait l'encyclique du Pape Paul VI. Elle continue de marquer les relations entre les sciences et le catholicisme. Beaucoup de chrétiens avaient été formés par les préparations officielles au mariage dans l'esprit d'une "paternité responsable", utilisant des contraceptions plus efficaces que les méthodes basées sur l'abstinence périodique : Ogino, températures...
Ils ont reçu le texte du Magistère comme une "ency-claque" et un grand pourcentage a quitté la pratique de l'Eglise. "Salut en de kost en de wind van achter" comme on dit à Bruxelles.
Quel impact a cette encyclique, et les textes qui ont suivi, dans le monde d'aujourd'hui ?
Pourquoi l'Eglise fait-elle toujours référence à une notion ringarde de la nature ? L'Alliance de l'Eglise avec la Nature est vraiment une alliance "contre nature".
Une lecture extensive de la Bible, ce que les Chrétiens appellent "Ancien" et "Nouveau Testament" donne plutôt le sentiment d'une fécondité qui passe à travers tous les modes de transmission : femmes âgées ou stériles, adultères, incestes, ...
Ils ont reçu le texte du Magistère comme une "ency-claque" et un grand pourcentage a quitté la pratique de l'Eglise. "Salut en de kost en de wind van achter" comme on dit à Bruxelles.
Quel impact a cette encyclique, et les textes qui ont suivi, dans le monde d'aujourd'hui ?
Pourquoi l'Eglise fait-elle toujours référence à une notion ringarde de la nature ? L'Alliance de l'Eglise avec la Nature est vraiment une alliance "contre nature".
Une lecture extensive de la Bible, ce que les Chrétiens appellent "Ancien" et "Nouveau Testament" donne plutôt le sentiment d'une fécondité qui passe à travers tous les modes de transmission : femmes âgées ou stériles, adultères, incestes, ...
05 February 2008
Le C de l'UCL
UCL. Que faire du C de l’UCL ?
Pour certains des suppôts de l’Université Catholique de Louvain, le C de l’UCL commence à peser lourd. Il paraît difficile d’en faire l’initiale d’un autre mot. "Université Communale de Louvain", ça ne marcherait pas.
Déjà dans les années 60 j’avais écrit sur ce thème et je le redis aujourd'hui, je suis pour le maintien du C catholique à l’UCL. Pour de multiples raisons, qui ne sont peut-être pas les mêmes que pour Mgr Massaux ou Marcus Helmons. Je les redéploierai dans les jours qui viennent. Á un de C jours.
===
http://louvain-la-neuve.blogspot.com/
Que penser du C de l'UCL ?
Doctorats honoris causa. 1 février 2008
L’UNIVERSITÉ EN FÊTE
Des journées exceptionnelles à Louvain-la-Neuve, du 30 janvier au 1er février 2008. Pour mieux comprendre ce qu’était une université, qualifiée «catholique », à l’intérieur d’une ville nouvelle. Je me suis immergé pendant trois jours dans tout un flux d’activités. Une séance académique, deux messes, deux débats, quatre docteurs honoris causa… Mon intérêt particulier, en fonction du livre que je suis en train d’écrire, portait sur la place des kots-à-projet (habitats groupés d’étudiants avec projet socioculturel), dans une telle fête.
Le sommet de ces journées fut certainement les interventions de Bertrand Piccard, fils de Jacques Piccard et petit-fils d’Auguste Piccard.
L’admiration qu’enfant je portais au grand-père, inspirateur du Professeur Tournesol, je la reporte sur l’étincelant Bertrand.
Sa conférence du 1er février dans l’auditoire Socrate dévoila une véritable cosmologie, et s’il plait au ciel une nouvelle cosmogonie (je développerai plus tard). Ne manquez pas d’en découvrir les textes lorsqu’ils seront publiés et dégustez une mise en bouche sur mes documents You Tube. Le papa de Bertrand, Jacques Piccard, qui toucha le fond du bassin dans la fosse des Mariannes, et ouvrit un nouvel univers aux biologistes, n’avait pas pu se déplacer, mais il était dans l’imaginaire de tous.
Deux autres nouveaux docteurs de l’UCL. Souhayr Belhassen, présdiente de la Fédération Internationale des Droit de l’Homme, qui émut aux larmes son auditoire en évoquant de nombreuses situations actuelles, en Birmanie, en Palestine, en Tunisie..
Et pour compléter le quatuor, une autre femme engagée socialement : Monica Nève. Je vais le dire dans une boutade : on a pu entendre qu’on peut être ancienne de la Vierge Fidèle, mariée à un ingénieur, acquérant des maisons dans les Marolles bruxelloises, chef d’orchestre, fidèle à l’eucharistie quotidienne… et tout de même faire des choses amusantes, passionnantes et solidaires. C’était donc une boutade.
Il y a le temps de la fascination, il y a ensuite celui de la réflexion. Quelles relations entre la « savanture » de l’avion solaire, sous le logo de Solvay, et l’écologie au quotidien ? Regarder trop vers le ciel ne détourne-y-il pas les « hommes de Galilée » de travailler sur la terre ?
PAUL
Des journées exceptionnelles à Louvain-la-Neuve, du 30 janvier au 1er février 2008. Pour mieux comprendre ce qu’était une université, qualifiée «catholique », à l’intérieur d’une ville nouvelle. Je me suis immergé pendant trois jours dans tout un flux d’activités. Une séance académique, deux messes, deux débats, quatre docteurs honoris causa… Mon intérêt particulier, en fonction du livre que je suis en train d’écrire, portait sur la place des kots-à-projet (habitats groupés d’étudiants avec projet socioculturel), dans une telle fête.
Le sommet de ces journées fut certainement les interventions de Bertrand Piccard, fils de Jacques Piccard et petit-fils d’Auguste Piccard.
L’admiration qu’enfant je portais au grand-père, inspirateur du Professeur Tournesol, je la reporte sur l’étincelant Bertrand.
Sa conférence du 1er février dans l’auditoire Socrate dévoila une véritable cosmologie, et s’il plait au ciel une nouvelle cosmogonie (je développerai plus tard). Ne manquez pas d’en découvrir les textes lorsqu’ils seront publiés et dégustez une mise en bouche sur mes documents You Tube. Le papa de Bertrand, Jacques Piccard, qui toucha le fond du bassin dans la fosse des Mariannes, et ouvrit un nouvel univers aux biologistes, n’avait pas pu se déplacer, mais il était dans l’imaginaire de tous.
Deux autres nouveaux docteurs de l’UCL. Souhayr Belhassen, présdiente de la Fédération Internationale des Droit de l’Homme, qui émut aux larmes son auditoire en évoquant de nombreuses situations actuelles, en Birmanie, en Palestine, en Tunisie..
Et pour compléter le quatuor, une autre femme engagée socialement : Monica Nève. Je vais le dire dans une boutade : on a pu entendre qu’on peut être ancienne de la Vierge Fidèle, mariée à un ingénieur, acquérant des maisons dans les Marolles bruxelloises, chef d’orchestre, fidèle à l’eucharistie quotidienne… et tout de même faire des choses amusantes, passionnantes et solidaires. C’était donc une boutade.
Il y a le temps de la fascination, il y a ensuite celui de la réflexion. Quelles relations entre la « savanture » de l’avion solaire, sous le logo de Solvay, et l’écologie au quotidien ? Regarder trop vers le ciel ne détourne-y-il pas les « hommes de Galilée » de travailler sur la terre ?
PAUL
11 October 2007
Une nouvelle forme de vie, un chromosome de synthèse ?
http://fr.news.yahoo.com/afp/20071006/thl-science-usa-biotechnologie-96993ab.html
Ce monsieur Craig Venter a évidemment beaucoup de moyens et sa déontologie est souvent mise en cause comme déjà dans le déchiffrage du génome humain.
Réactions ?
Ce monsieur Craig Venter a évidemment beaucoup de moyens et sa déontologie est souvent mise en cause comme déjà dans le déchiffrage du génome humain.
Réactions ?
14 April 2007
Mgr André Léonard
Pourquoi l'évêque de Namur (Belgique) s'est-il lancé dans des mises en cause de ce que d'autres considèrent comme des progrès ?
12 January 2007
Science et Vie. Miracles
Le numéro spécial de Science et Vie sur les miracles m'a troublé. Je ne suis pas le seul. Dans un autre blog on s'étonne aussi.
www.acrimed.org/article2481.html
www.acrimed.org/article2481.html
Cellules souches dans le liquide amniotique
On a évoqué récemment les grandes possibilités ouvertes par les cellules souches trouvées dans le liquide amniotique.
Quel impact sur le problème des cellules souches ?
Quelles sources disponibles ? Problèmes éthiques autour de l'amniocentèse ?
Quel impact sur le problème des cellules souches ?
Quelles sources disponibles ? Problèmes éthiques autour de l'amniocentèse ?
Téléthon et diocèse de Toulon-Fréjus
Le Téléthon de cette fin 2006 avait été mis en cause par un groupe relevant d'un diocèse du Sud de la France.
Quel regard poser aujourd'hui ?
Quel regard poser aujourd'hui ?
Welby, interdit de funérailles religieuses
Des réactions sur ce Welby auquel l'évêché de Rome refuse des funérailles religieuses ?
Il est intéressant de noter que la célébration laïque a eu lieu sur un parvis, la Place Don Bosco.
Maintenant que l'on n'a plus le nez dessus, peut-être des réflexions plus sereines. C'est sans doute à tort que l'on appelé cela de l'euthanasie. Cela relève de ce qu'autorisait Pie XII dans les années 50. Selon cette vieille doctrine on peut arrêter des techniques exceptionnelles.
L'acharnement thérapeutique est refusé assez universellement.
Il est intéressant de noter que la célébration laïque a eu lieu sur un parvis, la Place Don Bosco.
Maintenant que l'on n'a plus le nez dessus, peut-être des réflexions plus sereines. C'est sans doute à tort que l'on appelé cela de l'euthanasie. Cela relève de ce qu'autorisait Pie XII dans les années 50. Selon cette vieille doctrine on peut arrêter des techniques exceptionnelles.
L'acharnement thérapeutique est refusé assez universellement.
11 January 2007
Dieu fait l'article. Les religions dans les revues récentes de vulgarisation scientifique
J'ai poursuivi ma recherche sur les religions dans les revues de sciences des 5 dernières années.
Et la Bibliothèque publique de ma ville de Nivelles (Brabant Wallon, Belgique, au sud du champ de bataille de Waterloo) a choisi ce thèmes parmi d'autres pour un débat à la pause de midi, le jeudi 18 janvier 2007.
Davantage d'informations et de documents sur le site http://nivelles.ibelgique.com
Deux grands problèmes émergent : évolutionnisme-créationnisme et aussi les conséquences de recherches récentes (publiées ces 5 dernières années) sur l'archéologie biblique. Abraham, Moïse, Josué, David, Salomon... ont-ils existé ?
Si l'histoire sainte jusqu'à Salomon apparaît de plus en plus comme une construction au temps de Josias (au 7e siècle avant JC) ou encore plus tardivement encore, quelles sont pour les humains les conséquences de ce changement dans les représentations ?
Et la Bibliothèque publique de ma ville de Nivelles (Brabant Wallon, Belgique, au sud du champ de bataille de Waterloo) a choisi ce thèmes parmi d'autres pour un débat à la pause de midi, le jeudi 18 janvier 2007.
Davantage d'informations et de documents sur le site http://nivelles.ibelgique.com
Deux grands problèmes émergent : évolutionnisme-créationnisme et aussi les conséquences de recherches récentes (publiées ces 5 dernières années) sur l'archéologie biblique. Abraham, Moïse, Josué, David, Salomon... ont-ils existé ?
Si l'histoire sainte jusqu'à Salomon apparaît de plus en plus comme une construction au temps de Josias (au 7e siècle avant JC) ou encore plus tardivement encore, quelles sont pour les humains les conséquences de ce changement dans les représentations ?
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